Takhrij Hadits

تخريج الحديث

"سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"

اشراف: الأستاذ المحاضرأندي رحمان م.أ

اعداد:

بدري

كلية اصول الدين الخامسة

معهد العلوم تعليم القرآن جاكرتا

§     مقدمة

الحمد لله نستعين به ونؤمن به ونتوكل عليه والصلاة والسلام علي رسول الله نبينا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين وبعد. فان المرحلة الجامعة بكلية الحديث الشريف والدراسات الاسلامية تسير لطالب معرفة المصادر الاصلية لتراجم الرواة وجرحهم وتعديلهم, وتبسط له القول في كيفية الرجوع اليها والافادة منها وتهيء له الاطلاع علي قواعد الجرح والتعديل وضوابط تعارضها, وتبين له الاسلوب الامثال في تطبيقها.

الأن نحن نبحث الحديث من رواية الترمذي " سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر"

§     نص الحديث

حدَثنا بن غيلان حدَثنا وكيع عن سفيان عن زبيد عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلي الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر[1]      

§     الشواهد الحديث

ووجد البحث في كتب اخر, وجد منها:

1.    أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ[2]

2.    حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ تَابَعَهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ[3]

3.    حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ وَعَوْنُ بْنُ سَلَّامٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ كُلُّهُمْ عَنْ زُبَيْدٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ وَقِتَالُهُ كُفْرٌ [4]

4.    حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع عن شريك عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن سعد قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر[5] 

5.    حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يحيى عن شعبة حدثني زبيد عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال قلت لأبي وائل أنت سمعت من عبد الله قال نعم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين [6]

§     رجال الحديث

1)   عبد الله بن مسعود

اسمه عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن محزوم, ويقال:  ابن شمخ بن فار بن محزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نذار بن معد بن عدنان, ابو عبد الرحمان الهذلي.

صاحب رسول الله صلي الله عليه و سلم, وكان ابوه مسعود بن غافل. الصحابة كلهم عدل.

روي عن: النبي صلي الله عليه وسلم, عمر بن الخطاب, معاذ بن جبل الأنصاري.

روي عنه: ابو وائل, ابو الأسود الدؤالي, أنس بن مالك.[7]

2)   ابي وائل

اسمه شقيش بن سلمة الأسدي

روي عن: معاذ بن جبل, عبد الله بن الزبير, عبد الله بن مسعود

روي عنه: زبيد اليامي, عامر الشعبي, عبد المالك بن عين.

قول العلماء : قال وكيع: كان ثقة ,وقال ابو اسحق بن منصور, عن يحي بن معين: ثقة لا يسأل عن مثله ,وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثيرالحديث,قال محمد بن عثمان بن ابي شيبة: مات في زمن الحجاج بعد الحجاجم, وقال الواقدي: مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.[8]

3)  زبيد

اسمه زبيد بن الحارث بن عبد الكريم بن عمرو بن كعب اليامي, ويقال الايامي ويقال ابو عبد الله الكوفي

روي عن: ابو وائل, عامر الشعبي, عبد الرحمان بن ابي يعلي

روي عنه: سفيان بن سعد بن مسروق الثوري, سليمان الأعمش, شعبة بن الحجاج

قول العلماء : قال علي بن المديني عن يحي بن سعيد القطان: ثبت, قال اسحق بن منصور عن يحي بن معين و ابو حاتم و النسائ: ثقة, قال ابو نعيم: مات سنة ثنتين وعشرين ومئة و قال محمد بن عبد الله بن نمير: مات سنة اربع وعشرين ومئة بعد طلحة بعشر سنين[9]

4)   سفيان

اسمه سفيان بن سعد بن مسروق الثوري, ابو عبد الله الكوفي

روي عن: زبيد اليامي, يحي بن سعيد الأنصاري, محمد بن المنكدر

روي عنه: وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي, عبد الله بن المبارك, مالك بن أنس

قول العلماء : قال شعبة وسفيان بن عيينة وابو عاصم النبيل ويحي بن معين و غير الواحد من العلماء: سفيان أمير المؤمنين في الحديث, قال وكيع عن شعبة: سفيان احفظ مني, قال الحافظ ابو بكر الخطيب: كان اماما من أئمة المسلمين و علما من أعلام الدين, مجتمعا علي أمانتة بحيث يستغني عن تزكية مع الاتقان والحفظ و المعرفة والضبط والورع والزهد[10]

5)   وكيع

اسمه وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسئ. ابو سفيان الكوفي

روي عن: سفيان الثوري, سعيد بن السائب, الضحاك بن يسار.

روي عنه: محمد بن غيلان المروزي, عبيد بن وكيع بن الجراح (ابنه), ابو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة.

قول العلماء : قال بشار بن موسيا الأسدي: سمعت احمد بن حنبل يقول: ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في العلم والحفظ والاسناد والأبواب مع خشوع وورع. قال ابو حاتم عن احمد بن أبي الحواري عن يحي بن معين: وكيع عندنا ثبت قال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحي بن معين: ابو معارية احب اليك يعني في الأعمش ام وكيع؟ فقال: ابو معارية اعلم به, وكيع ثقة.[11]

6)   بن غيلان

اسمه محمد بن غيلان العدوي مولاهم ابو احمد المروزي

روي عن: وكيع بن الجراح, حجين بن المثني, وهب بن جرير بن حازم.

روي عنه: الترمذي, بخاري, مسلم سوي ابوا داود

قول العلماء : قال النسائ: ثقة ,ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات", قال البخاري والنسائ وابو قاسم البغوي وعبد بن قانع: مات سنة تسع ثلاثين ومئتين

§     تحمل الأداء

الترمذي ===< بن غيلان (حدَثنا) المتوفي: 239 هي

بن غيلان ==< وكيع (حدَثنا) المتوفي: 196 هي

وكيع ===< سفيان (عن) المتوفي: 161 هي

سفيان ===== <زبيد (عن) المتوفي: 122 هي

زبيد=====< ابي وائل (عن) المتوفي: 82 هي

ابي وائل====< عبد الله بن مسعود (عن) المتوفي: 32 هي

عبد الله بن مسعود===< رسول الله

          بعد ان نبحث التحمل الذي يرويه الامام نجد اللفظ " حدَثنا" و هذا يدل علي ثبوت اللقاء بين امام المسلم و شيخه وقال ابن غيلان هو يرويه عن شيخه وكيع بصيغة تحمل " حدَثنا" ولكن اخر يرويه عن شيوخه بصيغة تحمل "عن" ولكن كلهم ممكن اللقاء عن شيوخهم من حيث ننظر ان توفي بينهم.

          بعد ان نبحث هذا الحديث في رواته, عدالتهم وضبطهم وفي اتصال السند نلاحظ اشياء, اتية:

1.    ان سند هذا الحديث متصل ومرسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم.

2.    ان رجال السند كلهم من الثقات.

3.    ان الحديث له الشواهد والمتابعات.

4.    بانتظارشواهذ الحديث من رواة أخر.

5.      فِي الزَّوَائِد إِسْنَاد حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة حَسَن وَأَبُو هِلَال اِسْمه مُحَمَّد بْن سَلِيم مُخْتَلَف فِيهِ كَذَلِكَ مُحَمَّد بن الْحَسَن الْأَسَدِيُّ وَبَاقِي رِجَال الْإِسْنَاد ثِقَات[12]

6.    وبهذا نحكم الحديث مستعين بالله تعالي و متوكلا عليه, بان الحديث "حسن صحيح"

§     فقه الحديث

سباب المسلم فسوق الخ قال النووي السب في اللغة الشتم والتكلم في عرض الإنسان بما يعيبه والفسق في اللغة الخروج والمراد به في الشرع الخروج عن الطاعة وأما معنى الحديث فسب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة وفاعله فاسق كما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم واما قتاله بغير حق فلا يكفر به عند أهل الحق كفرا يخرج به عن الملة الا إذا استحله فإذا تقرر هذا فقيل في تأويل الحديث قال أحدها انه في المستحل والثاني ان المراد كفر الإحسان والنعمة وأخوة الإسلام لا كفر الجحود والثالث انه يؤل الى الكفر بشومه والرابع انه كفعل الكفار ثم ان الظاهر من قتاله المقاتلة المعروفة وقال القاضي ويجوز ان يكون المراد المشاجرة والمدافعة.[13]

§     مراجع

1.    جمال الدين بن الزاكي بن محمد القضاعي الكلبي المزي, تهذيب الكمال في اسماء الرجال, بيرت: مؤسسة الرسالة, 1982

2.    سنن النسائ

3.    سنن الترمذي

4.    صحيح بخاري

5.    صحيح مسلم

6.    ابن حبان

7.    السيوطي, عبدالغني, شرح سنن ابن ماجه, (قديمي كتب خانة, فخر الحسن الدهلوي)

---

[1]  أبو عيسي محمد بن عيسي الترمذي, سنن الترمذي,

[2]  أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي, سنن النسائي الكبرى, المجلد: 6, المكتبة الشاملة. الصفحة: 71

[3]  محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي ,صحيح بخاري, المكتبة الشاملة

[4] مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري, صحيح مسلم, المكتبة الشاملة

[5] أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني, سنن ابن ماجة المجلد: 5, المكتبة الشاملة

[6] أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني, مسند الإمام أحمد بن حنبل, المجلد: 6, المكتبة الشاملة.

[7]  يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف, ابوا الحجاج, جمال الدين بن الزاكي بن محمد القضاعي الكلبي المزي تهذيب الكمال في اسماء الرجال, (بيرت: مؤسسة الرسالة, 1982 ) الجزء: 16, الصفحة: 121.

[9]  يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف, ابوا الحجاج, جمال الدين بن الزاكي بن محمد القضاعي الكلبي المزي تهذيب الكمال في اسماء الرجال,( بيرت: مؤسسة الرسالة, 1982 ) الجزء:9, الصفحة: 291

[10]  يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف, ابوا الحجاج, جمال الدين بن الزاكي بن محمد القضاعي الكلبي المزي تهذيب الكمال في اسماء الرجال, (بيرت: مؤسسة الرسالة, 1982 ) الجزء: 11, الصفحة: 155

[11] يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف, ابوا الحجاج, جمال الدين بن الزاكي بن محمد القضاعي الكلبي المزي تهذيب الكمال في اسماء الرجال,( بيرت: مؤسسة الرسالة, 1982 ) الجزء:34, الصفحة: 391

[12]  محمد بن عبد الهادي السندي, حاشية السندي على سنن ابن ماج, المكتبة الشاملة

[13]  السيوطي, عبدالغني, شرح سنن ابن ماجه, (قديمي كتب خانة, فخر الحسن الدهلوي) المكتبة الشاملة, الأجزاء : 1, صفحة: 282

Subscribe to receive free email updates: